思維本體學理論編輯過程

清凉月

整体编辑思路就是先有基础，任何一个学科都必须先有基础，然后才谈得上其他的。所以，第一章咱们先谈基础；第二章就是我们的实证是基于现在这种思维状态，因此我们必须研究现在这种思维状态，如果我们是在其他的物质世界，那么再去写这些东西的时候，就不可能这样去写，那么研究思维状态的时候，将研究的是他们的那个物质世界的特征和他们那个思维状态的特征，也就是说在不同的思维状态去进行实证的时候，侧重点是不一样的，在我们这个世界，在我们现在这种思维状态，我们必须研究现在这种思维状态，必须研究现在这个物质世界，如果你对这个不了解，那根本就谈不上实证了。

那么，对现在这种思维状态进行了解之后，就可以进行实证，了解思维的演变进行实证了，了解思维的演变它的根本目的是什么，了解思维根本演变，举个简单的例子来说，就是了解海水、了解浪花，了解浪花具有海水的特征，然后完成实证的。了解思维演变的目的是什么，就是这样的，了解浪花是怎样从海水演变成浪花的，了解这个之后，我们就知道现在这种思维状态，它是含有思维根本状态的特征，思维根本状态的某些特征在思维演变过程中，就会不断地延伸下来，延伸下来在不同的思维状态形成了不同的表现。对于思维状态的演变，这个我们以后还要谈，这里需要了解一点就是，我们思维根本状态就是如来藏状态的所有的特征，在我们现在的这种状态都有所反应，只不过这些特征因为选择性思维的原因，使这些特征不能够同时、完全的表现出来，只是在某些时候、某些情况下某些特征表现出来，其他特征隐藏起来，这就导致我们生活在现在这种思维状态。如果这些特征能够同时表现出来，那么我们将会进入高级状态，在高级的禅定中无非就是这样，因为不受选择性思维影响，其他特征能够同时表现出来，然后就进入了高级思维状态。这个简单了解这一点，以后咱们到后面还会详谈。

那么，在我们对思维的各个状态进行了解之后，就知道怎样回归了，也就是等于说我们已经掌握怎样使用各种思维状态了。掌握了这个之后就是一个应用问题。最后就是《思维本体学》的应用，就是佛教的应用。应用是非常复杂的，涉及到各个学科。因为佛教研究的是世界的根本，因此佛教的应用是涉及现在所有学科的。对于我们平时人来说，最关键的就是一个健康问题，所以咱们在最后的一章就是专门谈一下在“健康方面的应用”。