睡眠的解除
清凉月
那么对于睡眠的解除，就是咱们刚才谈的两种方法：一种方法就是转移注意力，就是不让思维去感知身体的状态，让思维去做自己的事情，这种方法咱们在实证中也是经常用的。
第二种方法，就是从思维上下功夫。前面的那种方法，是从思维和物质的关系上下功夫。后面这种方法就是直接从思维上下功夫。这就是斩断思维的相续性，就是通过观心的方法去斩断它。
当然，你也肯定会提问，既然有单纯的思维上下功夫，也有从思维和物质关系上下功夫，那应该还有一种方法是从物质方面下功夫？也就是说要么从物质上下功夫，要么从思维上下功夫，或者可以从物质和思维的双方面同时下功夫。的确是这样。
从物质方面下功夫，重点就是使用身体的微观物质状态。因为睡眠是身体的宏观物质状态的一种表现形式。那么我们只要使用身体的微观物质状态，放弃使用身体的宏观物质状态，那么睡眠自然就被解决了。这就是从身体的微观物质状态下功夫，具体来说就是观气机，或者观暖。如果观暖达到酥暖的状态，那么睡眠就会被破除。如果你观气机的话，那么你将住于微观气机状态，完全放弃身体的宏观物质状态，那么这时候，睡眠也会被破除。
总之来说，就是要了解，睡眠是宏观物质状态的一种表现形式，是和我们现在这种走神的状态相应的。微观物质—气机，也是和相续性思维相应的，但是为什么不会睡眠？这就要了解相续性思维，它包括单一相续性和那种复杂的相续性。比如说“走神”，走神是前一个念头和后一个念头都不一样的，它有一个因果的连续性，这就是复杂的相续性思维。还有一种思维就是单一相续性思维，单一相续性思维就是前一个内容和后面的内容都是一致的、不复杂的，它属于一种专注。那么这种思维的方式，咱们以后还会再去谈。