實證流程
由於實證的目的和實證的方法不同，我們實證具有不同的流程，我們必須嚴格按照實證流程操作才能確保準確無誤的證入我們要達到的目的地，如果不了解實證流程，不知道要經歷的實證步驟，就會在實證過程中產生猜測，疑惑，期待等有意識思維，我進入哪個階段了？什麼時候才能突破，等心理活動會導致實證艱辛痛苦，效率地下，難以突破。
—清涼月
1.解决身体
对于我们的实证来说，无论你用任何方法实证，基础这一步都是一样的，也就是解决身体，脱离身体。
解决身体这一个，就分为几个阶段，就是厌坐、乐座、身体觉受模糊等等。那么这个过程中，有很多的表现，比如，厌坐阶段有什么表现，乐坐阶段有什么表现，这些表现无非就分为物质和思维两个方面，因为心物是一体的，所有这些表现都分为物质和思维两个方面。
“厌座”阶段
这个阶段,你感觉到身体就像针刺一样的这些疼痛，一会儿这儿扎一下，那儿痒一下,“位置不固定的、游走性的、瞬间生灭的不适，甚至痛苦”。只你要在实证中，具有这些特征，那就表明你在厌坐阶段，还在实证的最初级阶段，这是两种力的作用结果。
为什么是这样的？因为这个阶段是选择性思维它处于非常活跃的状态，有意识思维是波动性非常大的，它是作用于点的，所以就是会出现这种游走性的变化。
实证要先放松入静，思维具有习惯性，所以你在打坐之前散乱的习惯会保留下来，出现“散乱”和“静”这两种状态的对抗，表现为执着心和柔软心的对抗，也就是向心力和离心力的对抗，你的一切痛苦，全部是这两种力的对抗所导致的。
只要使其中一种力发挥主导作用，另一种力基本不发挥作用，就可以破除对抗，继续实证让静发展，当静占据主导位置之后，这个状态也就跳过去了，或者退下来到平时的、以散乱心为主、执着心为主，有意识思维为主导的思维功能，同样不会出现这些反应。
思维方面，由于两种“心力”都在发挥着很强的作用，因此在这个地方就会表现为各种念头相续不断，你很难管住自己的念头，往往会在不知不觉中被念头拉走。
1. 以“外源性念头”为主：因为生活中的各种琐事，你坐下来，生活中的这些事情也放不下来，你的心没法静下来。
2. 精神上的不适感：在这个阶段你会感到很痛苦，很烦躁。
“乐坐”階段—>身體覺受消失
第二步“乐坐”阶段，柔软心就占据主导位置，散乱心就退居次要位置，也就是执着心退居次要位置了，但“执着心”并没有完全破除，还有两种力的作用，但是由于“柔软心”已经占据主导位置了，所以这时候会表现为一种“乐坐”状态。
为什么会“乐”？ 因为“柔软心”是一种“乐”，这时候你会出现“暖”的感觉，是因为两个原因：第一，是柔软心占据主要位置，所以它会暖、会乐；第二，两个力还有一定作用，所以还有温度的感觉，也就是暖的感觉。
随着执着心的越来越微弱，那么这个“暖”逐渐、逐渐就变为“酥暖”；当执着心完全退失的时候，那么温度的感觉就消失了，这时候就出现“清凉”。也就温度的感觉，根据两种力的比例的不同，将会出现燥热、暖、和酥暖等等，这些不同的变化现象，这就是在“暖”这个阶段。
第三阶段：“身体觉受”的消失
从逐渐的模糊，局部的模糊，慢慢、慢慢地过渡到全身的模糊，最终发展到彻底地消失，当然身体觉受彻底消失之后，那么你就证入了欲界定、禅定等等这些状态。
什么叫“身体觉受彻底消失”？就是说你再去体验身体的时候，你丝毫体验不到身体在哪里，无论你怎样体验，你都没法发现身体觉受。
“身体觉受基本消失”指的是，你不去体验身体的时候，也就是你不专门体验身体的时候，你是体验不到身体的，发现不了身体的，但是你再去仔细地体验，你专门地去体验身体，这时候你会重新体验到身体这种的轮廓感，那么这个阶段就是身体觉受基本消失。
2.自然实证流程
