怎樣培養柔軟心
清涼月
我們怎樣回歸高層次思維狀態呢？其中一種方法是相應，與高層次的心和思維的狀態相應，回歸高層次思維狀態，我們平時說的“八正道”就是這樣的。思維的根本狀態，它含有這樣的柔軟心、深心、空無的心等等一系列的特徵，所以，就要發起這樣的柔軟心。
你怎樣去證到這個柔軟心？平時的人也說柔軟心，但是怎樣實證到呢？這還需要在坐的過程中慢慢去體會，慢慢的去觀。我們舉一個簡單的例子：你觀這個呼吸的時候，你就要觀好像是一個嬰兒在那裏熟睡，那樣柔軟的呼吸，這樣觀就能發起柔軟心，然後與之相應。
平時怎樣練這個柔軟心？你就可以去看那些小孩子，小孩子在睡眠中是什麼樣的情況。或者你去看生活在痛苦中的人，苦難中的人，他們是怎樣受煎熬的，在那些大災大難面前，看到別人痛苦掙扎的時候，是最容易發起這種柔軟心的，然後就仔細體會當時的心境，慢慢的就培養起柔軟心了。所以，這個需要平時在下面用功，在生活中用功。在生活中不斷去注意培養自己的柔軟心，而不是去培養自己剛強的心，不是去與別人爭強好勝。在生活中就這樣經常的、刻意的，去體會那些弱者。向那些關愛弱者的人學習，向那些小孩子學習，然後，懷著母親一樣的心胸等等，這樣就能相應。只要有了這種相應的心，就一定能夠達到高層次的思維狀態。
有時候，為什麼不能夠突破呢？那是“心不相應”。心，始終處於現在這種剛強心的狀態，以自我為中心的心，與別人爭強好勝的心等等。所以，在實證過程中，一定要注意這個。平時你怎樣去練？也並不是說，你一定有什麼特別好的方法。柔軟心是最根本的，深心是最根本的，有了這個心，自然就有這種方法，因為這些是我們平時都能體會到的。你發起深心，你的心非常的慈悲，你的心非常的柔軟，在這個時候，一邊住於這種心態、住於這種心，一邊還能夠靈活的幹各種各樣的事，這一點是與一般的定不一樣的。
所以說，回歸思維的根本狀態，與一般的定是不一樣的。回歸思維的根本狀態，它是完全住於這種心，這種深心，這種大悲心，一般人是不可想像的，無法想像得到的。在這種心的狀態下，是可以靈活地做任何事的。也就是說，思維的根本狀態是非常靈活的，它比一般定中的狀態要靈活得多。所以，要在生活中不斷地培養這種柔軟心，只要你培養這種柔軟心，培養深心，你就是在實證。它不一定要有一種方法，每天做的方法，比如口中念念有詞啊等等，不是這樣的。只要你心相應，你就是在實證。心不相應，哪怕你心裏怎麼念，那也是不行的，那叫“喊破喉嚨也枉然”。所以，一定注意這一點——心相應，是最關鍵的。為什麼？因為我們是向高層次思維狀態走的，你只有心相應，你才能向這個狀態走，不在於其他的。
其實這個問題，也是大家都需要注意的，有的人，只是單純的強調一些方法，但不知道，其實這些方法全部是建立在柔軟心基礎上的，如果沒有柔軟心，你掌握的方法再多，也是沒有什麼意義的。
所以，在生活中，一定要注意培養自己的柔軟心。看見別人，在痛苦中的時候，不要幸災樂禍。看見路邊有一個人，非常可憐的人、窮人，非常可憐，那你就盡自己的能力，能幫就幫，你手中、你口袋裏裝了一塊錢，你就給他一塊錢，因為你又不缺這一塊錢。有的人說：“這些人是不是騙錢啊？”等等，各人負責各人的事，他騙他的，你只管培養你這種柔軟心就行。他做的事，他承擔他的後果；你做的事，你會得到你的這種美好的結果，各人負各人的責。所以，不用去猜測過多，你只管培養自己的柔軟心。