思維本體學基礎理論解讀：認識呼吸
清凉月
認識呼吸，第一個就是要瞭解呼吸也是條件生成的，我們平時總有一個觀念就是“要調整呼吸”，這是因為我們平時人習慣於使用選擇性注意，所以選擇性注意你“觀呼吸”觀不住的時候就必須調整呼吸，這是因為不了解呼吸的原理所導致的。既然是已經這樣操作了，那麼我們就要掌握怎樣調整呼吸。
調整呼吸就是必須瞭解“呼吸是由條件構成的”，所謂的調整呼吸其實並不是為了調整呼吸而調整呼吸，而是在呼吸的構成條件上下功夫，因為根據條件論：“任何事物都是條件構成的，條件改變了，那麼這個物質將會改變，條件消失了，這個物質將會消失”。所以，所謂的調整呼吸，其實是調整呼吸的構成條件，呼吸的構成條件改變了，呼吸自然也就改變了。所以，在調整呼吸的時候，一定要在呼吸的條件上下功夫。那麼呼吸的其中一個條件就是思維，剛才我們說的“把呼吸和虛空結合起來”，其實就是這樣一個目的，就是改變它的其中一個構成條件，和虛空相應、和深邃的心境相應，改變這個條件之後，呼吸自然就能夠觀得住了。這就是我們要瞭解所謂的“調整呼吸”，其實就是調整呼吸的一個構成條件。
再一個我們需要瞭解“為什麼要觀呼吸？”
因為我們實證的目的分為物質和思維兩個方面，就是實證的目的分為物質和思維，我們在實證中，要麼是調整思維狀態的，要麼是調整物質狀態的，只有這兩個目的。所以，觀呼吸也是這樣的。
觀呼吸應用在思維方面，就是在調整思維狀態方面，是直接去改變潛意識，也就是形成潛意識專注的，就是通過呼吸去形成潛意識專注，這就是平時大家熟知的觀呼吸。
另一個目的，就是通過觀呼吸去尋找身體的微觀物質，使用物質的狀態。怎樣通過觀呼吸去尋找身體的微觀物質？這個是我們需要瞭解它的原理，也就是“呼吸是物質的一種功能”，它是身體這些呼吸系統功能，呼吸系統是由微觀物質構成的，因此也是微觀物質的功能。“物質的功能和物質本身是一一對應的”，所以我們通過物質的功能尋找到物質本身，這樣我們就可以通過呼吸對呼吸的體驗、通過呼吸狀態的改變，慢慢的就查找到物質本身，也就是查找到身體的微觀物質，這就是我們選擇觀呼吸的目的。
為什麼要通過呼吸去尋找微觀物質？
因為呼吸容易操作。在這裏我們一定要對呼吸要深入的認識，我們回想一下平時的呼吸，平時呼吸它是和有意識思維和潛意識思維同時關聯的，舉例來說，你受到突然的驚嚇或高興等等這些情況下，你的呼吸是不平穩的，但是你很快就能夠暗示自己呼吸要平穩，就是在調整，也就是說這樣的情況你經常遇到，這樣的調整方法你是非常熟悉的，有這方面深厚的經驗，所以使用這些經驗去操作的時候很容易操作。
同時，呼吸也是和有意識思維、潛意識思維同時關聯的，你所使用那種讓心情平穩下來、讓呼吸平靜下來的方法，其實就是把有意識思維向潛意識誘導，在你緊張的時候，在你高興的時候等等，這時候你能夠準確的使用一些方法，讓呼吸能夠平靜下來，表面上看來是在調整呼吸的，其實從本質上說，你是在調整思維的，是讓有意識思維向潛意識轉化，所以，這樣的經驗是非常豐富的。
通過這一點，我們也可以瞭解，呼吸是一種非常好的觀察對象，它能夠有效的把有意識思維和潛意識思維二者結合起來，同時我們也能夠非常熟練的把有意識思維通過呼吸轉化為潛意識。所以這就是為什麼我們要選擇呼吸去尋找身體的微觀物質，因為它容易操作，我們在這方面經驗非常豐富。所以要瞭解，通過呼吸從身體方面、從物質方面去進行的時候，它的基本的原理是什麼，這個在《實證學》裏面我們還要詳細談。這是從呼吸尋找到微觀物質之後，在發展一定成熟的時候，到另一個階段時候是必須斷除呼吸、必須放棄呼吸，如果我們在繼續再體驗呼吸的時候，那麼我們將始終無法進步。這是一個一個階段的，至於到哪個階段再放棄呼吸，咱們將來在《實證學》裏面再詳細談。
我們在實證中對呼吸的調整分為兩個，一個是改變呼吸，一個是斷除呼吸，兩種調整方法。
“改變呼吸”就是我們還在使用身體的微觀物質狀態的時候，我們採用的方法是改變呼吸。如果我們完全的放棄這種身體，也就是連身體的微觀物質狀態也不使用了，那就是一個“斬斷呼吸”。因為呼吸是和相續性思維對應的，只要還有呼吸，那麼我們一定有身體的體驗。
關於斬斷呼吸，這個也很容易瞭解，怎樣斬斷呼吸？就是從思維上進行，跳出這種思維狀態，那麼這個呼吸自然也就斬斷了。當然我們也可以從物質方面進行，物質方面進行，就是達到和虛空相應的狀態，而不僅僅是光的狀態，比如說達到和虛空相應的狀態，才能夠真正的斷除呼吸，在光的狀態還是不能夠完全斷除的，那僅僅是呼吸達到一個微弱的情況，也就是說必須達到禪定才可以。
再一個就是“呼吸與健康的問題”。
呼吸與健康的問題其實是呼吸與微觀物質的問題，因為所謂的健康問題指的是宏觀物質，而宏觀物質的一切問題都是由微觀物質形成的，所以解決健康問題，其實就是解決微觀物質問題。微觀物質的解決，就必須把呼吸調整到一定的程度，然後才能去體驗微觀物質的狀態，然後解決微觀物質。