實證的基本理論與方法論
清涼月
量子力學的研究結果告訴我們：這個世界上，並沒有獨立於觀察者的所謂的客觀的物質存在。也就是這個世界上，並沒有什麼客觀的物質存在的，“客觀的（物質）”與我們主觀的精神，總是緊密關聯的。那麼在這種情況下，我們就可以從思維的角度去認識。
中國傳統文化在這個方面，通過實證，已經告訴我們，心物是一體的。這樣，我們（就可以）從思維的角度，去認識這個世界的本質，於是就有了第二條路，就是從思維的角度去認識，這就是心。從思維的角度研究這個世界的本質。
我們怎麼樣從思維的角度來研究？我們大家去思考一下。
第一，我們要瞭解它的分類，也就是從思維的角度講，我們去研究這個世界的本質的時候，這種研究方法，分為兩大類。一類側重于研究思維的內容。我們運作什麼樣的思維內容，得到什麼樣的結果，（這是）研究觀察物件。另一類是側重于研究思維的本體，研究觀察者。一個研究觀察物件，一個研究觀察者。也就是說，從思維的角度研究的時候，從思維的角度進行實證的時候，那麼實證的方法只分為這兩大類，沒有第三類。
第二，對於我們來說，我們要明白這一點，在這個研究過程中，我們對思維的研究，將會進入一個一個的思維狀態，而這些思維狀態，全部都是我們運作思維所導致的。那麼，這樣我們就需要認識，從運作思維這個角度講，這些都屬於思維內容所表現出來的形式，僅僅是思維內容所表現出來的形式，所以說，還不能夠引導我們找到世界的本質。
第三，於是我們採用另一個方法，我們研究思維的本體，通過思維的本體的研究，我們找到這個世界的本質。怎麼找到的？是通過嚴格的方法論去找到的，那就是“破壞的方法”。
反過來，當我們去找這個世界本質的時候，我們就要不斷的減少條件，去破壞這些條件。破到最後，我們就破無可破，破而無破，也就是沒法再破壞了，就是找到了這個世界的本質。這個世界的本質一定是不可破壞的，因為它是本質，是根本。那麼，從條件論的角度講，它一定不是由其它條件構成的，它是以自身作為條件的，這就是佛家的方法。
佛家有一部經典叫《金剛經》，金剛是什麼？為什麼用金剛來命名這部經典？就是指明方法論的，因為金剛能破萬物而不被萬物所破。所以他就告訴了我們，用破壞的方法去進行實證。