借助物质进行诱导
佛教的实证它根本目的是证入如来藏状态的，如来藏状态我们说佛教基本观念是心物一体，我们证入如来藏状态是从思维这个角度证入的，因为物质这个角度并不容易掌握，我们之所以要观心证入如来藏，那是从思维这个角度进行的，我们一定要了解这一点，从思维这个角度进行，在高级状态我们不一定就是轻而易举的就掌握的，尤其我们从思维状态证入欲界定或者是禅定，那么这个过程有时候也不容易调整。
1.提升物质层次
有的人对思维的方面的调整是很难的，但是对物质方面他很敏感。比如说他喜欢一些境界，比如说喜欢气机的状态等等，他对物质的境界非常敏感，那么这时候我们就可以结合物质去进行实证、进行诱导。
我们通过观呼吸发现气机，对气机的观察体验进一步证入光的状态就是这样的，借助物质一个层次一个层次的诱导，这一点在证入意生身的过程中也会经常用到的。比如说，证入气机这个状态，我们可以通过呼吸是气机的功能，然后通过观呼吸，通过这种功能慢慢的找到气机，找到气机之后，然后再通过对气机的观察和体验，和气机保持心物一体，逐渐逐渐发现气机的另一个特征，就是光的特征，然后又证入了光的层次，证入光的层次就证得意生身了。
证入光的层次之后，光也是一个物质状态，它也不稳定，于是我们又进一步通过光安住于柔软心，安住于深邃的心境、虚空的心境，这样就证入一个禅定的状态，所以在这里就可以看到，借助物质一步一步向高级状态证。
2.视物质为念头
对物质的使用还可以通过另一种方法，那就是视物质为念头，因为心物是一体的，物质的运动过程就是念头的运作过程。比如说：
我们在观树叶的飘落，当我们唯一安住于树叶运动过程的时候，树叶的运动过程就是相续性思维的过程，我们斩断了树叶的运动过程就等于斩断了相续性思维，这样自然就证入了禅定中，这就是我们通过观物质的运动，通过观物质，然后证入禅定，它的最基本的原理，再一个就是这个技术就是借助物质进行诱导。
总之来说，佛教的实证是心地法门，是在思维方面进行实证的，在思维方面实证，你觉得有难度的时候，可以借助物质进行诱导，同样的道理，我们在观身体的时候也是这样的，因为我们的实证，最终是要证入潜意识专注状态，因为禅定状态和如来藏状态都是一个潜意识专注状态。
这种潜意识专注状态怎样才能够证入？
那么在我们直接证入比较困难的时候，往往借助物质进行诱导，比如说：我们体验身体的状态，你可以体验呼吸，也可以让身体保持一个舒适的、自然的坐姿，这种舒适、自然的感觉就是潜意识的感觉，你保持舒适自然就是在体验潜意识。在实证过程中，身体逐渐逐渐想挺拔起来，那就跟随着它，去保持一个挺拔的状态，转为一个挺拔的状态；当身体想弯下去，腰酸的时候想弯下去的时候，那你再弯下去，也就是体验潜意识，通过这种物质的诱导，一定要明白这个最基本的原理。
通过这种物质的诱导，逐渐逐渐的，我们能够安住于潜意识专注状态，能够掌握潜意识的运作规律，安住于这种潜意识专注状态，所以对于我们来说，我们现在生活在物质的世界里，物质是我们最常见的，我们的身体就是一个物质现象，所以我们对物质非常的熟悉，这时候我们一定要充分的利用这一点进行实证，利用物质、借助物质进行实证，要了解佛教它是心地法门，一切的物质都是服务于思维的，一定要通过物质去诱导我们的思维，使我们的思维证入一个高级的状态。