《西游记》：一部以五行架构的东方实修实证教科书
1.《西游记》暗藏五行玄机：人物五行属性揭秘
《西游记》的人物设置都是富有深意的，我们要按照《西游记》的人物设置重新审视我们的修行，使自己能够正确实证、准确实证、高效实证，为此在这里把《西游记》相关原文摘录如下：
《西游记》第七回原文：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深；
马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。万象归真从一理，如来同契住双林。
对于《西游记》中人物的设置，我们还要从传统文化中的"五行"匹配这个角度进行认识。在中国传统文化中，十分讲究五行配备。只有五行具足，科学搭配，才能顺利成功。《西游记》中的五个人就是按照"五行"原理进行设置的：
唐僧为部洲人，南方属火，故唐僧在五行中以"火"相配，
悟空为灵石所生，石者金也，故悟空五行属"金";
沙僧主静，土为地，地性坤，坤主静，故沙僧为土。
龙为水中生物，故小白龙五行属"水";
八戒惹是生非，与木之横逆相合，故八戒为木。
2.八戒属木非属水！解读五行模型的深层逻辑
关于八戒的五行属性，有人认为八戒五行属水，依据是《西游记》在涉及八戒时曾提到"木母"这个称呼，于是他们认为"水生木"，水为木母，八戒应该五行属水而不是木。这种认识是不对的，出现这种问题是因为对中国传统文化认识不够。中国传统文化阴阳五行等理论是对事物的一种模型化研究，这种模型化研究建立在整体观基础上，用现代语言来说就是全息论。它认为阴中有阳，阳中有阴，五行之中有五行，这种认识并不是把这个世界进行非黑即白地严格地绝对地对立式划分。
很显然，阴阳五行等模型化研究是从属于和服务于整体观的，这是因为模型中任何一类事物中的任何一个物质及现象都来源于如来藏（根本状态）,而如来藏（根本状态）是源头，是不分阴阳五行的，当然也可以理解为是包含阴阳五行的。
应该怎样理解中国传统文化的这种认识呢？我们可以从"体用"关系这个角度进行认识，如来藏是"体"，它所衍生出来的一切事物（相）皆是"用"，阴阳五行等模型是对"用"进行划分，是对"相"进行划分的，尤其重要的是这种划分是根据某一功能（特征）进行划分的。事物的功能（特征）是多样化的，而事物的"体"却是一致的，因此阴阳五行的模型化划分并不是绝对的，而是必然存在交叉的，举例来说：《西游记》中对人物属性的划分是根据"修行需要"这个标准对我们当前这种思维状态各种思维功能进行划分的，而这些思维功能（特征）是可以从不同角度进行认识的，因此当我们从其他角度进行划分时，它们又分属于其他类别，这样就形成了阴中有阳，阳中有阴，五行之中有五行的现象。
这种建立在整体观基础上的模型化研究应用非常广，比如：中医学对药性的认识也是如此，中医学在认识"蛇"的药性时，认为蛇"形长为木，行曲属水"，具水木二性，因此蛇的药性分为水木两类。
3.以修行为纲：五行模型如何指导降服“心猿意马”？
由于《西游记》是一本指导修行的书，因此它对人物的设置是按照"修行需要"这个标准进行划分的，这就要求我们必须首先了解我们的思维，要对我们的思维进行分类，然后才能进一步把这些思维现象（功能）框入模型中，这样就能按照模型所具有的规律进行更为深入的认识和应用。
八戒所代表的思维功能是我们当前这种思维状态特有的，是一种比较严重的散乱心，它总是干扰悟空所代表的思维功能。这种频繁干扰行为和"木性横逆"这个特性相似，因此八戒五行属木。当我们把八戒所代表的思维功能框入五行这个模型后，就可以按照这个模型所具有的规律进一步认识八戒所具有的功能。
木由水生，水为木母，因此木含有水的功能。水主静，静是有利于修行的，因此八戒经过改造是有利于修行的，不能把八戒一棍子打死。《西游记》修行的过程其实是改造八戒的过程，把八戒改造过来了，修行也就成功了。基于此，《西游记》有关八戒的章节凡是使用"木母"这个称呼的地方，都是涉及其有利于修行的思维功能，而凡是使用"木"这个称呼时，都是讲其不利于修行的思维功能。
不仅八戒如此，小白龙也是这样。小白龙为龙马三太子，龙马即辰龙午马，辰为水，午为火，三为阳数，故小白龙虽为水，但同时具有火性，水火相迫，心性不稳，因此容易退失，甚至出现问题，烧殿上明珠，摘项下珠，皆表示功夫退失，小白龙被贬实为自己退失。每隔七天万剑穿身，实为"气机"周期性紊乱，在腹内攻冲走窜。对八戒等五行属性的认识我们必须基于一个原则，那就是"对任何事物的模型化研究必须从属于和服从于详实化研究"，必须以事实为依据，必须按照实际情况确定其五行属性。只有这样才能准确判断其五行属性，继而进一步按照五行运作规律推测和判断事物的发展演变规律。
从对八戒和小白龙五行属性的认识可以看出，我们对中国传统文化的分析必须基于形成这种文化的思维方式。然而我们从小接受的是现代教育，而现代教育是一种西式化教育，我们所接受的思维方法是西方逻辑思维的分析方法，用这种思维方法所进行的研究无法深入到如来藏，无法认识到世界的本质，因此它对世界的认识是完全基于现象（相）的，这导致西方科学在对事物的分类方面是严格定性量化的，是截然分开的，石头就是石头，树木就是树木，二者风马牛不相及。
及时反思我们的思维，及时对我们自己进行深入剖析和重新认识，这一点在实证中是非常重要的。很多时候所出现的错误，其根本原因就在我们自己，就在于我们总是习惯性地认为自己是正常的、正确的。
4.五行生克显神通：人物互动暗合修行次第
《西游记》不仅在人物设置方面是按照五行进行设置的，即使人物出场顺序也是按照五行进行安排的：唐僧为南瞻部洲人，五行属火，火能生土，所以刚出发就掉进了土坑。土能生金，所以感来金星解除困厄。
悟空灵石所生，石者金也，悟空五行属金，与金星同气相求，所以金星之后唐僧能够遇到悟空。唐僧属火，悟空属金，火克金，故唐僧能够收服悟空。
悟空属金，金生水，所以惹出了小白龙（水）。悟空为心，马为意，心猿生意马，金生水，只能生不能克，所以悟空奈何不了小白龙，只能去求观音菩萨。观音菩萨证果之人，悲心似海，为真水，与小白龙之水可以同类相召、同气相求，因此观音菩萨能够收服小白龙。
小白龙来到唐僧身边后，由于小白龙属水，水能生木，而八戒属木，因此小白龙来后自然招来猪八戒。金克木，所以悟空能够收服猪八戒。
木能生风，八戒来后就紧随着来了黄风怪。黄风怪是老鼠成精，老鼠在五行里面属水，金生水，所以悟空拿黄风怪没办法，只好去找灵吉菩萨。灵吉菩萨有飞龙宝杖，龙为辰土，土克水，故灵吉菩萨能够收服黄风怪。
八戒属木，能克土，而沙僧属土，故八戒能够战胜沙僧。悟空属金，土生金，因此悟空不能战胜沙僧。土克水，故沙僧住于水中；水生木，故八戒能够水战。沙僧代表"静"，代表潜意识，八戒代表妄心，代表意识，在我们当前这种思维状态，意识总是破坏潜意识，因此八戒能够打败沙僧；然而沙僧的任务是调和悟空和八戒，不能屈从于任何一方，否则就不能起到调和作用，因此八戒收服不了沙僧。
5.溯本归源：从《西游记》读懂传统文化实修精粹
总之，中国优秀传统文化源远流长、博大精深，深刻地影响了和影响着东方文明，同时对世界文明发展进程发挥了巨大的推进作用。
《易经》是中国优秀传统文化中的一颗璀璨明珠，作为群经之首，它那智慧的光芒穿透时空，照耀古今，奠定了中国优秀传统文化在世界文明史中不可动摇的重要地位。它通过对阴阳两种基本作用力的认识，深刻地揭示了人类社会和自然科学发展的基本规律。
《易经》对阴阳两种基本作用力的认识建立在儒释道实修实证基础上，实修实证是儒释道的基础和灵魂。古往今来，无数先贤大德用他们艰苦卓绝和卓有成效的实修实证，让我们认识到阴阳两种作用力的基本特征和演变规律。正因为儒释道对这两种基本作用力的认识建立在严格的实修实证这种科学实验基础上，具有绝对的可重复性，因此时至今日，历经千年，儒释道对阴阳两种作用力的认识仍然闪耀着熠熠夺目的科学光芒！
儒释道是《易经》的基础，是中国优秀传统文化的核心，为了使人们能够深入认识和真正掌握儒释道理论体系，《西游记》用普通老百姓喜闻乐见的小说形式，通过通俗易董的故事，向我们展示了中国优秀传统文化的深刻内涵。在对《西游记》的学习中，我们要结合儒释道基本理论，真正读懂《西游记》中每一个故事的深刻寓意，真正认识和掌握儒释道实修实证体系，真正认识和掌握中国优秀传统文化的核心！