实证的放松不是放弃，而是觉知
清凉月老师：身体的放松、和身体的入静，这个过程就是一个层次一个层次的。在这个实证过程中，芸庭能够体验到它的发展过程，这说明什么？这说明这种放松和入静是一个专注的过程，并不是一般的催眠的放松，催眠的放松是达不到这种程度的。也就是说，咱们在放松的过程中，虽然也是在进行放松，这种放松跟一般人的放松是不一样的，一般人的放松有个特征是它在体验静的，这种放松，是静的一种结果，比如说我们大家睡觉，睡觉的时候你并不是先暗示自己放松，而是你暗示自己睡觉，你是马上向睡觉靠近，“向睡觉靠近”在形成了这样一个暗示之后，它得到的一个结果是静，得到了一个结果是放松。
所以我们一定要了解，放松和静，在这两个方面，我们稍稍掌握不了、稍稍做错一点，你就会堕入一般的静，然后由一般的静堕入昏沉。这就是说，在放松过程中，你为什么有时候，不由自主地堕入昏沉，你总觉得是这昏沉没法控制，什么原因导致的？那就是因为你的放松是和一般的睡眠的放松是一样的，你的放松还没有摆脱一般人的那种放松的观念。你上座之后，一暗示自己放松，马上就让自己向静靠近，你是通过体验静而达到放松的，而并不是真正去放松的。
所以，我们要了解：在实证中，你的放松其实是一种觉知，你的放松并不是放弃，不要把放松等同于放弃，不要把放松等同于静，也不要把放松等同于睡眠前的放松，你的放松的过程，是一个清清楚楚的觉知的过程，而这种觉知是似有似无、若即若离的，是潜意识的觉知。
因为我们实证必须在潜意识主导下进行，最终实证的结果是要形成潜意识的专注的，因此，你对放松过程的觉知，完全是一种潜意识的觉知，而不是有意识的觉知、不是有意识的放松。我们实证你的每一步都是服务于最终目的的，我们最终的目的是要形成潜意识的专注。因此，在这以前，你一切的努力都是为潜意识专注服务的，你的放松也同样是为潜意识专注服务的。因此，一定要牢记，整个放松的过程，是一个觉知的过程，而不是一个放弃的过程。
问：放松之后还要在专注上下工夫吗？
清凉月老师：对，还要在专注上做功夫的，前提是先达到静，先达到松静自然，放松，高度的放松，像那个射击运动员一样。射击运动员，要想得到好的成绩，那么前提是你一定要在这个放松上，在意的松静上做的非常的好，如果你的心是很散乱的，那么你去射击比赛的话，是不可能取得好成绩的，你的心稍稍少的乱一下，马上就会反映在身体上，那么就不可能取得好成绩。
在咱们这里的要求呢，比射击运动员还要严格的多，因为射击运动员还是有身体觉受的，咱们的放松，它是向着没有身体觉受这个目标前进的，所以，它远远超越了对射击运动员的要求，因此至少要达到射击运动员的那种放松的那种程度，所以，放松是非常关键的，如果你放松达不到，那么以后就不可能形成安住，即使你去刻意的专注，也是能形成专注，但是这种专注是作意，有作意的专注是不能持久的，不能持久的专注是无法到达定中的，只有那种安住，没有作意的专注，很安然的专注，这种专注才能够让你进入定中，所以，这个是要注意这一点。