為什麼能安住於觀重複的慢動作
學長問：中午休息，聽老師唱誦的聲音，逐漸靜下來，然後跟著老師的引導觀水滴滴落。開始完全觀得住，第二遍觀完後，想繼續保持這種美好的靜境，因為摘耳機動了念頭，沒有繼續觀水滴。覺知後回到潛意識狀態，出現一雙手的畫面，紋理很清楚，閃過，又出現一個模糊的比較高的人形，但藍白色碎花長裙比較清晰，裙擺在右手邊前後飄動，就重複觀這個飄動，讓這個飄動放慢。一直重複這一個動作，感覺一點都不煩。
清涼月老師：任何觀察對象都有不同的特徵，觀察它的不同特徵，將會證入不同的結果，這個要根據我們實證狀態去決定。一旦我們明白了修行的原理，修行就變得非常自由，出現什麼觀什麼，什麼吸引你觀什麼，想到什麼觀什麼。無論你想到什麼都是正確的，思維就隨便這樣走，天馬行空地走。為什麼？根本狀態是有思維的，是非常活潑的，根本狀態並不是像死人一樣沒思維的。所以不在於你想什麼，而在於你會不會想，會不會去觀，修行並不是壓制自己的思維。從這一點就可以看得出來，你對原理非常熟悉明白，所以雖然境界在不斷地變，但是心能夠始終安住於這種觀法，相變而心不變。根本狀態就是能“善分別諸法相，於第一義而不動”，也就是說相在不斷變，心是始終安住於這種潛意識狀態的。
能說出“一直重複這一個動作，感覺一點都不煩”這句話，說明實證在這個地方的的確確有明顯的進步。因為有意識思維是非常活躍、不穩定的，它根本觀不住這種慢動作。觀慢動作用的是普遍性留意，普遍性留意是潛意識的功能。觀慢動作的目的就是逼迫你必須用普遍性留意，使用潛意識。普遍性留意作用的範圍是整體，所以觀慢動作只能觀整體，它的觀察是似有似無、若即若離地觀，不能觀察某一點，同時你也不能告訴自己我現在要一下子形成專注。潛意識是自動化的，不是故意的，所以平時就要暗示慢，當這種暗示形成之後，你會自動地慢的。當它自動變慢的時候，你就自動地安住於行雲流水般的慢動作，就能觀察到這個慢動作的整體。當你覺著自己能夠觀得住一直重複的慢動作，覺得很美好，願意去觀，就表明潛意識真正發揮主導作用了，潛意識專注就是通過這種情況真正形成的。所以你有沒有修行，你證到哪種程度，一句話就可以看得出來了，這樣說一句話，馬上就暴露出自己在哪個層次上了，你要沒證到那種狀態，你怎麼說都是錯的。