念頭的演變
清凉月
“由于执着心力有从轻到重的演变过程，因此起到产生念头的心力大小方面不一样”。这个是念头的演变，念头的演变是几个思维特征的演变的其中一个表现。我们思维的演变分为几个方面的演变，包括：思维功能的演变、念头的演变、思维状态的演变等等。当然思维内容方面还包括物质方面很多特征，这些方面的演变。也就是说，我们的思维，是由很多特征很多功能构成的，每一个特征，每一个功能，在思维状态演变过程中，都发生了不同的演变，那么这些演变过程，我们都必须了解。了解之后我们才能顺着这些演变的过程，然后重新返回去，证入那种高级状态。
这里就是简单的介绍“念头的演变”，念头的演变是和执着心力的演变过程成正比。念头的演变，第一是念头的这些内容。内容刚开始的是比较抽象的这些念头，对立分别念头，这是从思维的状态方面来分类念头，紧接着就是和具体的人事物结合在一起的念头。这些念头它们在思维的状态方面表现为，前一个念头和后一个念头没有因果联系，紧接着念头将开始进入我们现在这种状态。这是说“念头”的演变情况，第一是和具体的人事物结合在一起；第二就是相续性，按照某一个念头展开相续性。还有一个明显的特征就是念头开始和具体的境界，表现为境界，也就是境界化的念头，比如说我们见到的人事物，见到的山河大地等等这些境界，就是境界化的念头。
境界化的念头，因为我们平时住于相续性思维状态的，所以你看到的这些境界，统统都是相续性的。你想证入一种状态，就是这些境界也是念头，证入这种状态必须达到一定功夫，也就是咱们过去说的，“看山不是山，看水不是水”，必须到这种状态才可以。这种状态是必须住于思维本体。住于思维本体之后，一切境界的到来，都是对这种思维本体的一种冲击一样，你将来可以体会到这一点。而不是像现在，你看到一些境界，立刻就住于这些境界。未来你将达到一种境界，就是这些境界的出现，都是对你所住的那种状态，一种明显的一种冲击，也就是明显的一种感觉。而你是住于那种，它对你造成的那种冲击那种体验，而不是住于这个思维内容。这就是“看山不是山，看水不是水”的时候，你必须达到的这种状态。
这种状态，如果以前有的人练过气功，在这方面有过体验，或者是你在练习禅定的过程中，达到了一个乐坐状态，你基本也有这样的体验。比如说你达到乐坐状态，外界的声音或者什么传过来，你将不再去体验那个声音是什么声音，谁在说话等等等等，而是在体验它对你造成的干扰，你不再去管那个内容了，而是管这种干扰，就是体验它是一种念头，一种干扰一种念头。
这一点又像那个小学生一样，小学生听老师讲课，然后他要打瞌睡，老师讲课的声音，内容他不了解，他只知道这是一种声音，这种声音是他需要警戒的，是对他的干扰。这个就必须在实证中，在这方面达到一定层次然后才可以。这一点和那个练气功的人一样，练气功的人是，当你证得一个微观的气团的时候，当你和这个气团保持一致的时候，那么外界的一切声音，都是对这个气团的冲击，你会去体验这种冲击的力量，干扰的力量，而不会去体验那个念头，体验外界那个声音是什么样的内容，你不会去体验它的内容。
所以这个就是，在实证中，必须住于其中的一种境界，就是住于思维本体，然后这时候，你才能够看山不是山，看水不是水。那么这些山和水是什么？境界化的念头。一切都是境界。
这是念头的分类。从抽象的念头，到和具体的人事物结合一起的念头，然后再演变为境界化的念头，这就是观心它分的层次。按照念头级别，按照念头层次的不同，观心是分为几个层次的。也就是住于思维本体是分几个层次的。