师兄：的投入观念，没有利用气机深化潜意识平台
老师：这里面就是你加入了一个放下的观念。你加入了放下的观念了，这个属于运作了。这是对于一切的走神，一切的现象，你只需要觉知就行。如果你要想走气机的道路的话，那么觉知的时候就是。第一安住于对气机的体验，第二个就是在潜意识平台上下功夫。心中出现主观运作的观念要及时的觉知。而这种觉知，对于主观运作观念，尤其是（与投入气机的观察）没关观念，你现在就是全力以赴去投入气机的观察。去体验它，如果你主观运作的观念和投入气机的观念相合的话。也没有任何关系。比如说你会想观一个手啊，想观一个手或者你的气，轻轻地诱导这个气机。这些都没有关系的，但是有一点就是。不能够让自己和那个气机分离。你用了一个放下的观念，这些导致的一点就是对气机的体验产生分离。分离之后就不容易成功，就容易走向另一条路，另一个地方。另一个地方就是观心，虽然走上观心，但是由于加入观念了。所以在观心的道路上走了很远，但是也不容易成功。所以在这里就是最关键的一点就是不加入那些观念。仅仅就是觉知，掌握这个就可以啦。
师兄：使用这种方法和放松的方法进入欲界定和禅定有什么区别吗？
老师：放松本身就是，同样也是停留在觉知。这个放松，就是对一般人来讲，一般人在觉受之后就是加入一个放松的观念。或者他就直接用放松作为暗示，暗示之后就直接体验放松的结果。这是一般人最容易出现的问题。
所以对我们来说你一定要了解你，体验上来说所有肌肉方面的一些觉受。包括紧张包括情绪上的紧张。从根本上讲，都是一个潜意识的作意。都是一个作意在发挥作用的。所以对于一切作意的东西，只要觉知到了，它立刻就不作意了，所以从根本上讲。不需要放松的，不存在放松的。但是因为一般人他有那种观念，因为大多数人是通过用放松这种观念去解决那个紧张的。
也就是说他使用了一个观念解决紧张。不了解这个紧张是怎么生成的我们该怎么去做。所以说在迫不得已的时候我们说要放松。要放下。其实从根本上讲是没有放松和放下这回事的。所以古人要讲。一方面要放得下，一方面要担得起。放得下和担得起这是对理论认识方面的两个层次。所以对我们来说，要认识放松和放下它的原理。认识到原里之后就没有放松和放下这个观念了。以后就再也不会有这种观念了。
师兄：能不能这样理解，我们所有的紧张都来自于潜意识作意，只要我们潜意识觉知道就行。在有意识状态下是不是还要加一个放松的说法和暗示呢？
老师：对，是这样，只要觉，知道就行了。那这就是两种方法了，其实在有意识状态下，你只要觉知道同样的放松。但是一般人是担心自己觉知道了，你不加入放松观念没有办法放松。所以一般人才采用另一种方法就是，施加一个观念。然后体验一个放松的观念所得到的一种结果。这事实上是两种方法，一个是加入一种观念，然后你体验那个结果。那个结果，他会感觉到是一种放松。但是另一种情况，就是你只需要觉知到他就行。所以一个是属于运作观念，一个是属于观心的方法。一个属于佛教的方法，至于另一个是属于世间法。这是世间人的方法，什么叫世间人。运作思维内容通通叫世间人。佛教的方法，只要你处于观心的道路上，通通都是佛教的方法。所以说，这是他们二者之间的区别，表面看来这都是放松。但事实上，作为一个出世人员的修行，佛法的一个修行。他仅仅是觉知到紧张，而绝不会是加入放松的观念。而始终是加入放松的观念的话，那是一般的世间人的修行。所以在这方面要了解这一点。
师兄：我们用意识觉知的时候，他会一点一点的，这个我有一个体验。我在进入专注的过程中，在专注刚出现的那个平台的时候，我的意识一下子活跃起来。一下退出来，慢慢的把我的作意的那个状态降下来，降下来之后。让潜意识做主的时候，那个时间会非常的长。晚上觉知能力不够，出现气珠的现象，马上各种判断，不是在很清楚的情况下还会判断。
老师：光感这个不要管，你单纯的体验气机就行。因为容易体验光，光容易破净的。为什么咱们不专门去直接采用观光的方法。因为本身也有观光的方法，但是观光的方法，他本身有一个非常不好的地方就是，他容易破静，破静之后你就没有办法发现潜意识算乱。因为对我们障碍最大的就是静中的潜意识散乱。但是气机的优势在哪里，气机的优势就在于它不打破净。
因为它建立在静的基础上，只有静才能够达到气机的。
而静在气机比较明显的时候，潜意识散乱会一步一步的被发现出来。潜意识散乱被发现之后，我们就真正成功了。因为什么？什么叫做潜意识散乱，潜意识散乱就是潜意识的影子。就是我们平时在人间，时间太长了。这样来说，会留下很多很多的根。这些根在一般情况下是根本发现不了的。如果你观光的话就直接把静打破了。所以对于观光的人来说，如果没有气机的基础，他是非常容易退失的。就像我们在《西游记》里面。在那个蟠桃会纷纷失败，为什么？因为那是一个最低级的天道。最低级的天道有一个缺点在哪儿，就是开天眼了。气机也是不扎实，所以在这个地方就是容易出问题，所以现在你需要做的就是。只要体验气机就行，其他什么都不用管。气机只要非常的扎实，这样你就会发现潜意识散乱。潜意识散乱完全解决了，那么其他的光是非常容易证入的。现在根本就不用管它，将来证入光之后，只要你气机的基础非常好。证入光之后，那将是非常非常的稳定。这样轻而易举的就成功了。所以现在还是一个在气机方面努力。
师兄：不需要追求快速的欲界定的状态。以气机为工具，先把潜意识散乱一点一点解决的。
老师：对，这是最核心的；气机这个阶段大家一定要牢记一点。气机是非常非常关键的，这个阶段，你只要基础打得非常牢，你将要把埋藏在内心深处的，这些问题都会解决，这是最核心的。最关键的。
师兄问：气机形态的不明显，温度明显，我能不能体验暖。
老师：也可以，体验暖也行。体验暖能够使你快速的解决身体的觉受。第二个也可以证入酥暖。证入酥暖有一个最大的问题就是能够快速的退失，也就是最容易打破，酥暖同样也是。《西游记》里面蟠桃会上。因为桃它代表一个酥暖。那么这种情况下，是非常容易丧失的。所以说你可以去体验一段时间暖，体验一段时间暖。让自己的心慢慢的安稳下来。去体验一下高级的境界究竟怎么样。那么以后还是要体验气机的？所以气机是非常非常重要的。这是无论佛家还是道家就过去的实证人员都经常提到这一点。都非常注意这一点，因为佛家对这个只是因为佛家的目的，是要断相续性思维的，然后是回归如来藏的。实际上对气机这一关，只是很简单的提一下，身体的触受等等，但是不代表没有这个过程。而这个过程，如果你掌握的不好的话，是不容易把握的。所以说，体验暖也可以，在最终我们还是对气机要掌握的。这一关是必须过的。