身体是一种物质
清凉月
对身体的认识我们必须非常全面、非常深入。同时我们在实证中，我们第一步需要解决的也是身体，这一步解决不了，其它的也就谈不上。因为上次咱们谈过的基本的原理就是：我们要从这个世界出离，那么我们首先必须从这个物质体出离，也就是脱离这个物质体、脱离身体，然后再进一步脱离这个世界，所以身体是最关键的。
那么从《西游记》上也是这样的，《西游记》上第一步，就是去取经之前，在两界山首先解决了六个毛贼，就是打死六个毛贼，六个毛贼代表的就是身体，“眼、耳、鼻、舌、身、意”就是六个毛贼。所以就是，无论你是想证入欲界定、禅定，也无论你是想回归如来藏，那么你都首先必须解决身体，这是修行的基础，这一点做不到就没办法成功。
同时，在身体这个地方我们还要了解一点，就是身体的觉受是最容易出现反反复复的，那么在这时候我们怎样才能使身体它的觉受消失比较稳定，也就是不是过几天你不实证的时候，身体的觉受又非常明显、不容易突破，这些也是我们需要了解的。
对于身体的认识，第一点就是要认识身体是一种物质，物质是和执着心相应的，也就是只要你有身体的觉受，那么就是执着心的表现，同时来说只要你在体验身体的宏观状态，那么你就是在使用执着心，在培养执着心，这是其中一点。
第二点要了解身体的物质状态是和相续性思维对应的，因为身体是我们这个世界的一个特征，这个世界是和相续性思维相应的，所以身体是和相续性思维相应的，只要你有身体的觉受，无论是宏观觉受，还是微观觉受，那么你就是在使用相续性思维状态，也就是说将来你有身体方面气机的反应，无论这些气机反应多么美好，那么你都是处在相续性思维状态的。既然是在相续性思维状态，就一定受这种思维状态特征的影响，基本规律的影响，比如说“静极生动和动极生静”。也就是说，将来在身体气机方面，它的表现，就是和“静极生动、动极生静”这些规律相应的，你都必须尊重这些规律，充分的使用这些规律。这就是身体的宏观状态、微观状态这方面的表现。
再一个就是要了解身体它的物质的层次。身体和其它任何物质一样，是分为一个层次、一个层次的，对于这些层次，咱们以前谈过，最前面的这一个层次，最浅的这个层次，就是宏观物质状态；接下来就是微观物质状态，就是气机的状态；再接下来就是一个光和虚空状态；再向后就是虚空深邃的心境和如来藏状态。要了解它的一个一个层次。
在了解了身体的物质层次之后，我们在实证中，就不至于在理论上出现一些模糊的观念，举例来说，大家在使用身体气机的时候，在出意生身的时候，就是道家出阳神的时候，你往往有一种观念，就是这个光团逐渐逐渐脱离身体了，达到一种外界的虚空的状态，但是你了解了身体的一个层次、一个层次之后，你就知道不存在出离不出离的，是它达到另一个层次了，后面的层次，后面的层次没有体内与体外的界限，所以它能够自由的在体内和体外去运动，所以你将看到这个光团，可以在体内也可以在体外，自由的在体内体外都呈现这种光团。但是如果你在使用光团的过程中，逐渐逐渐退回来，向着气机这个层次发展的话，那么光团将慢慢的失去光团，不再展现光的特征。在向宏观物质状态发展过程中，再向前发展的时候，这种光特征就越来越微弱，比如说到我们平时生活中，你闭上眼的时候也能够隐隐约约看到这样光团，睁开眼的时候只是一种清明感，而不在具有这样光团的感觉，也就是说这种光团的境界它是在后面的层次必然具有的，本来就存在那里的，而不是说在我们现在这种状态经过练啊、练啊，是在现在这种状态出现，然后在现在这种思维状态来来回回在体内、体外的变化，不是这样的，它是在后面的层次，更高的一个层次。然后你也可以做一个观想，所有物质境界都可以这样的观想，就是物质境界它的演变过程是一个层次、一个层次的，假如这些层次，你都把它做成一个图片，图片像X光片一样透明的，或者像那个皮影戏画的皮影一样，把它一个层次、一个层次的排列，排列之后，你从前面向后面看，那么这些层次就是叠加在一起，叠加在一起然后就形成了我们这个宏观状态，我们平时见的这种物质状态。我们平时生活在这种状态，你只能生活在这种状态，所以你看这些景界的时候它就是叠加在一起的，形成这纷繁复杂的世界，形成这个宏观的世界、宏观的状态，但其实后面它是一个层次、一个层次的。在实证的过程中你将逐一的经过这些层次，所以对物质的认识一定要认识到这一点。那么这样就有个好处，就在身体气机比较明显的时候，就是得意生身出阳神这个过程中，你就使用在前面的这个层次，然后逐渐、逐渐向后面层次发展，慢慢的你就把前面的层次全部放弃，而不是相反的你在使用后面层次的时候和前面的结合在一起，比如说，有些人气机明显的时候，他还是会和宏观状态结合在一起，在光这个层次比较明显的时候，他还是和气机的层次结合在一起，而不是果断的放弃前面的层次。这就是同样的道理，在观呼吸中也是这样的，观呼吸到了一定的层次的时候，是必须果断地放弃观呼吸，要不然的话，你将始终是停留在前面那个层次，将无法回归后面那个层次。所以，这一点，咱们因为是在语音上，所以这样讲的时候比较麻烦，如果要是直接面对面的去谈的话，有一些教学软件的话，就可以制作这样的一些教学软件，把它层层叠加，叠加之后你就一下子明白，非常非常简单，这个原理你就很简单地就掌握了。
所以，下去之后，大家在心中这样观想，多观想几次，这个原理你就明白了。这个原理如果不明白，将来在实证中就麻烦得很。尤其在身体这一块，就非常非常的麻烦。原理明白之后，实证就非常简单，很容易成功的。要不然的话，就像《西游记》中一样，因为原理的不明白，所有这中间就会不断地出现很多问题。这就是对于“身体的层次”一定要了解这一点。
再一个就是，对身体的层次，还要掌握的一点就是，咱们上几次说的，“每次你只能其中一种状态，不能灵活使用很多状态”。
最后需要掌握一点就是“自由身和受限身”。对咱们学佛人来说，身体容易了解，但社会上的人不了解，他认为身体就是现在的这种真实的物质的状态，自己独有的状态，其它人没有的。但对我们学佛人往往是能掌握一点就是，“身体的宏观状态是我们可以单独使用的，其它的状态，在后面的状态，就是气机状态、光的状态等等，这是共性的，是共同展现的”，上次咱们举个列子，就像“冰山和海水的关系”一样，在海面上浮着的这些冰山就相当于宏观的状态，那么这些状态是非常受限制的，这个冰山与那个冰山之间不自由，在海水的层次，在后面的状态就比较自由，也就是当我们使用宏观身体的状态的时候，也就是宏观状态的时候是不自由的，当我们使用微观状态的时候是非常自由的。这就是对自由身和受限身（受限制的身体）的了解。
第二个要了解“物质状态和功能”。就是不同的状态和不同的功能对应，这个重点是针对我们将来在气机这方面要涉及到这些，在实证中要应用到这些。气机的不同状态是和思维的变化过程、不同过程是对应的，不同层次是一一对应的。