睡眠的形成
清凉月
睡眠是我们现在这种状态的一种生理现象，也是我们最熟悉的。对于睡眠，我们要从原理上明白，它是如来藏的一种表现，因此可以照样使用的，浪花是海水的表现，一切物质的现象都是如来藏的表现，我们可以使用它，不能够认为睡眠是一无是处的。
至于睡眠的形成，我们在认识上要了解。睡眠的本质，是我们在感知这个身体，感知这个身体的静的状态，这个身体它是一个客观的。我们现在只能使用身体的宏观物质状态，这个宏观物质状态是和大家共性思维状态对应的，它有它自己的运动的规律。我们使用这个身体，就只能被动的跟着它规律去运作，所以就有“静极生动和动极生静”。所以就有身体入静的阶段，有不工作的阶段。睡眠的时候就是我们在体验这种不工作的状态。而实证，我们想打破睡眠，那么我们采用的方法就是，不让思维去体验身体的这种状态，让思维去做自己的事情。这就是实证的一个原理。
第二个就是，心物是一体的，物质处于这种静止的状态，它是和思维的这个相续性状态对应的，只要我们能够摆脱思维的相续性状态，那么我们就可以不使用身体的这种宏观物质状态。不使用身体宏观物质状态，就没有睡眠这回事，因为睡眠，只有身体的宏观物质状态有，而身体的微观物质状态根本就没有睡眠这回事。而身体的宏观物质状态是和现在这个严重的这个走神，也就是复杂相续性思维对应的。我们只要能够把思维内容改变，或者是干脆就斩断相续性思维，那么这个情况就不存在。所以就是，对睡眠，我们要了解这两点：就是睡眠它的形成，它的本质。