思維本體學基礎理論解讀：觀心的問題
清凉月
在開始之前，咱們先簡單談一下實證精進群裏面，大家提的一些問題。
其中一個是“觀心的問題”，“觀心”就是觀思維的活動現象，就是我們當前的思維，思維的活動現象，這就是觀心。平時我們大家是住心，而不是觀心，也就是住於某種思維內容，觀心屬於觀察思維內容，也就是針對的就是思維內容。
關於觀心，目的就是觀察思維的演變，從這一點上我們要瞭解，“觀心”觀察思維內容，思維內容是不斷演變的，我們大家認為現在是在內容的不同含義方面演變，但其實“觀心”觀的是念頭的演變，念頭的演變過程。這個咱們在《思維本體學基礎理論》後面還要談到。念頭的演變現象，咱們上一次也談過，相續性思維建立的其中一個前提就是念頭的演變，念頭演變到一定程度了，同時思維功能也產生選擇性思維了，然後才出現現在這種相續性思維狀態。觀心就是這樣的，觀心觀到念頭的演變情況。觀心它的根本目的是什麼？就是降低思維的這種選擇性頻率，把它的選擇性頻率降到最低，然後是最終破除這種選擇性思維，然後住於思維本體，這是最根本的目的。所以說，它經歷一個過程，剛開始的時候就是把選擇性思維的頻率降低，這樣住於警覺心，也就是住於選擇性思維的其中一個內容，也就是住於警覺心，住於警覺心之後，最後再破警覺心，最終就是完全放棄選擇性思維。
這一點咱們以前談過，就是執著心力它有一個不斷強化的過程，隨著執著心力的強化，它會在兩個方面出現變化，一是念頭的演變，就是念頭由抽象的念頭逐漸演變為具體的念頭，也就是人事物結合在一起的、瞬間生滅的念頭，再逐漸演變和一些境界結合在一起，產生物質的境界，又牽扯到物質境界的生成。我們平時見到的外界的一切境界，你眼睛看到的一切全部都是念頭，都是一些境界化的念頭。我們平時一般認為“觀心”就是觀當下的思維的，就是心理活動，一般人這樣認為。但從根本上談，從思維的整個演變過程談，從物質的演變過程來看，我們所看到一切，所聽到的一切，全部都是念頭。這就是廣義的觀心和狹義的觀心它的分別。對於初學者來說，觀心只能在狹義的觀心上用功，就是觀思維的變化。對有一定功夫的人，才能在廣義觀心上做到，要不然是不容易做到的。
念頭的演變，也就是由執著心力決定的，這就是說我們需要瞭解執著心力。執著心力作為一種心力的狀態，我們平時你是不容易體驗得到的，你必須通過一些現象才能體驗得到。那麼執著心力所產生的一個最直接的現象就是念頭，也就是你想發現執著心力在哪里，看到念頭就對了，念頭就屬於執著心力，這是執著心力最起碼的一個表現，最低程度的一個表現，最低程度的一個功能。我們通過觀心，就是把執著心力的功能降到最低，降到這個功能，也就是觀察到念頭的瞬間的生滅，自生自滅，觀到這種程度之後，這時候外因才可以破執著心。這是觀心的根本目的，也是我們觀心的一個原理。