微觀物質的基本特征
清凉月
微观物质的基本特征就是：麻，胀，热，暖，酥暖，这几个特征是它的物理学特征。另一个就是形态学的特征，形态学的特征就是气机。
我们很多人往往是把气机当作一种物质，这一点一定要从根本上有所认识，气机并不是一种物质，而是物质的一种状态。在这个世界上唯一只有一种物质，那就是如来藏。其他的什么都没有，只有这一个是真实的物质。气机仅仅是如来藏的一种表现形式，和我们现在看到的石头一样，它也是如来藏的一种表现形式。浪花是海水的表现形式，一定不要把气机当作一个物质、究竟的物质。如果你把它当作究竟的物质，就想像练气功的人那样，它整天就在那个气机上绕，那么这就麻烦的很，因为一切物质状态都是低层次的，一切物质都是和执着心联系在一起的，一切物质都是不能够自主的，都是波动性非常大的。所以我们要对气机有所认识。
气机是在这个阶段物质的一种形态学的特征；麻，胀，热，暖，酥暖，是这个阶段物质的一个物理特征。所以要了解物质是分一个一个阶段的，气机仅仅是这个阶段的一个形态学的特征。麻、胀、热、暖、酥暖和气机，它们具有不同的表现，同时也具有不同的功能。
我们在实证中的时候，根本的目的是为了解决思维的，就是心地法门，就是解决心的，但解决思维的问题，并不是说完全靠思维就能彻底解决的，它必须借助一种物质去解决。那么在这里，就是借助物质的特征。这些不同的物质特征对我们思维的辅助作用，也就是实证中的辅助作用是不一样的。
比如说暖，这种温度的感觉、暖的体验，暖的体验能让我们快速的解决身体的觉受，比如说身体的觉受经过暖的体验，到酥暖，还要到清凉，身体觉受能够快速的消失，也就是身体整体的存在感没有，这就是暖它具有这样的好处，它一是种跳跃性的发展。
但是气机就不一样，气机无法跳跃性的发展，所以在大家将来有气机的反应之后，气机的运行，沿经络的运行和不沿经络运行，它都是非常复杂的。气机处于紊乱的状态就和我们现在这种散乱的心相应；气机处于不沿经络的运行状态，但又不是非常紊乱的状态，它是和习惯性思维相应的，尤其是在经络方面、大小周天方面，它完全是与习惯性思维相应，因为习惯性思维是潜意识的表现，我们平时的散乱习惯是沉淀在潜意识的，所以这时候就会在气机方面反应。
一定要了解我们的散乱心，散乱心具有平常这种散乱的状态；第二个就是，这种散乱形成了一个习惯，它沉淀在潜意识里面，在潜意识里面发挥作用。一定要了解散乱心的这两种情况：一种情况就是平时的这种严重的散乱状态；第二个就是“散乱习惯”，潜意识里面发挥作用。也就是说，这种在平时实证中，在厌坐这个阶段，你会发现平时这种散乱状态，这个状态容易排除。然后到了一个暖的阶段，或者气机的阶段的时候，你会发现不由自主的就会出现问题，为什么会这样的不由自主的出现问题？那是因为潜意识的问题，这种散乱习惯在潜意识发挥作用。所以散乱心包括两种：一种是粗的散乱心；一种是细的散乱心。细的散乱心属于一种潜意识的散乱的习惯。
那么大小周天的意义是什么？气机沿经络运行它的意义是什么？这是借助气机作为一个镜子，照出你的散乱习惯，照出你埋藏在心中的那种潜意识中的散乱。咱们说“除习气”，除习气是怎么除的？不是说，你平时说，告诉自己我要除习气呀、除习气，这个是根本不可能的，是做不到的，这仅仅只是一种心理学的方法，这可以说是在除习气方面是隔靴搔痒，基本是没有大的意义的，你怎样除都是不可能的。但是借助气机就不一样，借助气机之后，这些潜意识中的散乱习惯会被发现的清清楚楚，会一点一点除掉的。然后你经常住于这种气机状态，那种散乱的习惯，它再也不会发作，没办法发作。
咱们举一个简单的例子，张三和李四，两个人并排走，张三是一般的人，根本就没有任何气机反映，李四是达到一定功夫的人，气机的反应达到一定的层次，那么李四在走路的过程中，体内腹部这个地方，他就有一种微小的气团，经常处于这种状态，外界的任何声音都是对这种气团的冲击。但对于同样一个声音，对张三来说，这个声音就是对他的一个扰乱，他不由自主的就会去看啊、到处跟着跑啊，寻找这是什么样的声音。但是李四不是这样的，李四他会体验这个声音对气机的冲击和对气机的影响，所以他能始终安住于这种气机的状态，不会去随着外界的境界这样随便的跑。这就是二者不同的地方，能安住于那种状态，这样才能从根本上解决习气的问题，要不然是不容易的。
当然，习气的问题，从根本上解决还必须回归如来藏的时候才可以，因为这个时候的习气和我们平时所说的习气其实还根本都称不上习气的，仅仅只是潜意识中的一种散乱的习惯。真正的习气是其他状态的那种长期的生活的那种状态，对那种状态形成的一种留恋，这才叫习气的。比如说，我们现在生活在这种喜怒哀乐、爱恨情仇的状态，你会形成这种生气和生气的习惯，爱和爱的习惯，那么回归如来藏你将失去这种爱恨情仇的能力，没有生气的能力，你会不由自主的怀念这种生气的能力，你希望重新生气，这才叫做“习气”，平时的状态根本不叫习气的，仅仅只是伏下的一种境界，你住于某一种境界。这个简单了解一下。
关于微观物质我们简单了解它的一些特征，这些特征将来在《实证学》里面还要详细谈，因为这些特征关键是在实证中要应用的。我们要借助不同的特征达到不同的层次，比如说，有人想快速跳过身体这一关，那么你就走暖的阶段，体验暖这个特征，然后很快身体的觉受就会没有，你如果体验气机的话就不行，就解决不了这一点；有些人是想解决身体问题，同时想解决这个平时的散乱问题，那你就解决气机的问题，从气机走，这样就可以解决平时的散乱问题，走暖就不行，暖的阶段回到平时的时候，你就容易处于散乱的状态，所以你感到走暖这个阶段是不稳定的、进进退退的，但从气机这个阶段走是很稳定的。这就是不同的特征具有不同的功能，对实证的影响是不一样的，我们想达到那种目的，由你的目的来决定使用那种物质特征。