我們如何證到世界本質

清涼月

量子力學的研究結果告訴我們：這個世界上，並沒有所謂的獨立於觀察者的所謂的客觀的物質存在。也就是這個世界上，並沒有什麼客觀的物質存在的，客觀的和我們主觀的精神，總是緊密關聯的。那麼在這種情況下，我們就可以從思維的角度去認識。

中國傳統文化在這個方面，通過他的實證，已經告訴我們，心物是一體的。這樣我們從思維的角度，去認識這個世界的本質，於是就有了第二條路，就是從思維的角度去認識。這就是心，從思維的角度，研究這個世界的本質，從思維的角度去研究。我們知道，我們現在的思維，是什麼？我們怎麼樣去從思維的角度研究，我們大家去思考一下。

首先我們要瞭解什麼？你必須認識你的思維，我們現在的思維是由思維的本體和思維的內容，就是你在思考一件事情。由你，和你所思考的那件事情構成，你在看一個蘋果，由你，和你的觀察對象構成。所以說我們現在的思維的一個構成要素，是什麼？是由觀察者和觀察對象構成。就是觀察者和觀察對象。

第一，我們要瞭解它的分類，也就是從思維的角度講，我們去研究這個世界的本質的時候，這種研究方法分為兩大類。一類側重於研究思維的內容。我們運作什麼樣的思維內容，得到什麼樣的結果。另一種，是側重於研究什麼？思維的本體，研究什麼？觀察者，一個研究觀察者。一個研究觀察對象，也就是說，從思維的角度講的時候，從思維的角度進行實證的時候，那麼這種實證方法只分為這兩大類，沒有第三類。

所以對於我們來說，我們要明白這一點，在這個研究過程中，我們對思維的研究，我們將會進入一個一個的思維狀態，而這些思維狀態，全部都是我們運作思維所導致的。那麼這樣我們就需要認識，從運作思維這個角度講，這些都屬於思維內容所表現出來的形式。這個僅僅是思維內容所表現出來的形式，所以說還不能夠引導我們找到世界的本質。

於是我們採用另一個方法，我們研究思維的本體，通過思維的本體的研究，我們怎麼樣？找到這個世界的本質，怎麼去找到的？是通過嚴格的方法論去找到的，那就是一個破壞的方法。

我們知道，這個世界源頭，從條件論的角度講，它是構成條件最少的。在從世界源頭，從弦的震動，從世界的源頭，到我們當前世界的時候，它是逐步的添加條件。一步一步的添加條件，然後形成了我們非常複雜的這個世界。

反過來，當我們去找這個世界本質的時候。我們就不斷的減少條件，去破壞這些條件，破到最後，我們就破而無破，也就是沒法再破壞了，是找到了這個世界的本質，一定是怎麼樣，不可破壞的。因為它是本質，是根本，那麼從條件論的角度講，它一定不是有其他條件構成的。它是以自身作為條件的，這就是佛家的方法。佛家有一部經叫《金剛經》，金剛是什麼？為什麼用金剛來命名這部經典，就是指明的方法論，因為金剛能破萬物，而不被萬物所破。所以它就告訴我們用破壞的方法，去進行實證。