观睡眠解读：利用“打瞌睡”、利用“暗示”这样的能力形成潛意識平台

由于我们的实证是要依靠“潜意识”去实证的，主要是在“潜意识”主导下进行，最终的结果也是为了形成“潜意识专注”。因此我们的实证，必须首先形成一个内在的、稳定的“潜意识系统”，就是形成一个平台——潜意识的平台。这样就可以在这个平台的作用下，在这个潜意识的作用下完成第二步，就是引导潜意识向你需要的方向发展，我们形成这样的平台，这样的平台可以是“静”，也可以是“打瞌睡”，根据个人的情况来具体决定。

如果你觉得自己容易平静，处于很平静的状态，比如说，你是搞绘画的、搞这个书法的，或者你天生性格就是偏于内向一点，很平静，你的工作性质你也就是很平淡的，也没有什么很繁杂的工作，周边的环境也很有利于修身养性的，那么在这种情况下，你往往容易形成静，如果你具有这些特征，那么你就努力地去形成这个静，形成稳定的静。

但对于大多数人来说，并不是这样的，大多数人，因为生活在现代社会，生活节奏非常快，事情非常多，性格方面不容易平静，容易散乱。那么在这种情况下，我们就需要通过打瞌睡去培养这样的平台。打瞌睡它是一种很稳定的潜意识状态，在这种情况下，我们就能够轻松地完成实证。而打瞌睡是我们非常熟悉的，因此使用打瞌睡进行实证是非常好的。所以我们在实证中，首先要保持一般的坐姿，去培养这个睡意。当你觉得瞌睡来的时候，那么这时候就表明这个平台建起来了，也就是说，潜意识很稳定地在发挥作用。

那么接下来，我们需要做的就是让这个潜意识，向着你需要的方向发展，也就是必须先形成这样的潜意识这样一个平台，形成这样一个系统、体系，第二步，就是让它向你需要的方向发展，而不是你去实证，而是它去实证的。如果你永远是你去实证，用有意识思维去实证的，那你将永远不可能成功了。所以我们无论使用任何方法去实证，八万四千法门，任何一个法门去实证，首先第一条，就是必须形成这个平台，使潜意识能够稳定、能够连续运作，当它形成之后，当它稳定地发挥作用之后，当它的确能够对你起到主宰作用之后，接下来的就是让它向着你需要的方向发展。

怎样让它向着你需要的方向发展？是通过暗示。而这种暗示，并不是你当时马上决定去进行有意识地暗示，而是在平时你已经形成了这种潜意识的暗示。一定要记住，这个暗示是潜意识的暗示。也就是说，潜意识这时候它向你需要的方向发展，并不是你现在有意识地让它向你需要的方向发展，而是在暗示的作用下，它自动的向着你需要的方向发展。

怎样暗示？举例来说，你希望证入禅定中，那么在平时，你就要暗示观慢动作，也就是观微观，观微观的慢动作，观这一种微细的纹理。也就是说，我们看到的事物分为两类：一类是动态的，一类是静态的。如果是动态的事物，你就要观它的慢动作；如果是静态的事物，你就要观它微细的纹理。现在你观不住，这个很正常，因为是在有意识思维主导下，你是在使用眼睛这个功能的，你根本就无法观住。但只要暗示就行。当潜意识稳定的形成之后，潜意识会自动运作，它会形成潜意识专注。潜意识专注形成之后，你自然就能够观到慢动作，自然就能观到微细的纹理。

那么在生活中我们应该怎样的暗示？首先，第一，是在时间上，我们一定要从早到晚，每天每时每刻都要提起这个暗示，要暗示微观。咱们禅修班的同修发明了一些方法，比如说，在墙上贴上这个“慢”字，你回家之后，看到这个墙上，马上就看到这个“慢”字；或者在手背上写上这个“慢”字，因为我们经常用手嘛，用手去劳动的，手背上写上这个“慢”字，你随时都可以看到这个，看到这个“慢”字，马上就给你提示一个暗示；如果是静态的事物，你可以在手背上写一个“细”，就是观微细，这样你能够随时提起暗示。只要暗示到了就可以。

刚开始你可能觉得自己慢不下来，同时也是因为使用有意识思维的作用，同时也是因为这个潜意识系统根本就没有形成。如果这个潜意识系统真正形成了，也就是你的暗示真正形成了习惯，它深深地打入了潜意识中，那么潜意识会自动发挥作用。当潜意识自动发挥作用的时候，你就会自动地慢下来。一定要牢记一点，潜意识发挥作用的时候，你是自动慢下来的，而不是有意识慢下来的。当你还在有意识地慢下来的时候，说明这个系统还没有形成。所以，我们经过暗示，我们的潜意识开始发挥作用，于是我们开始自动地处于缓慢的状态。我们自动地在观微细的脉络，也就是看到静态的物质的时候，能观到微细的脉络，观想微细的脉络，有这种习惯，而这种习惯是自动发生的。同时，我们会感到很舒服，也就是当我们安住于这种慢动作的时候，我们丝毫不觉得很难受、很造作，而是觉得非常舒服，能够自然而然地安住于这种慢动作。

这里的两个标准，一个就是自动，一个就是舒适。为什么会自动？因为潜意识在发挥作用；为什么你感到舒适？因为潜意识在发挥作用。如果是有意识思维的话，你一定不会自动的，也感到很难受的。刚开始实证的人，观慢动作的时候，往往感到很难受，那就是因为有意识思维在发生作用。所以，在这里我们一定要牢记，通过暗示、不停地暗示，让暗示让它形成习惯，打入潜意识中，形成潜意识，那么这样你就能够让潜意识发挥作用。那么这种方法是为了入禅定服务的，也就是说，你观的是一个慢动作，证入禅定的。

这样看来，入禅定就包括咱们刚才的两步：第一步就是打瞌睡，先把这个系统平台建起来，潜意识开始发挥主导的作用，什么叫做平台？就是潜意识能够发挥主导作用，它能够主宰你，而不是你主宰它，如果你始终用有意识思维来主宰实证的话，你将永远不可能成功。所以，我们一定要通过打瞌睡，觉得自己很困倦，也就是你为什么觉得很困倦？因为这个潜意识在主导你，有意识思维这时候没法发挥作用了，在这种情况下你会觉得心不是很散乱，你散乱不起来，有的人在实证中，上来之后他总觉得散乱得不得了，始终观不住，你为什么觉得很散乱？因为这个平台根本没发挥作用，没建立起来，潜意识这个平台没形成，它没有发挥主导作用，它没有主宰你。所以我们不要去责备这个散乱，始终在观这个念头，只要你能让这个打瞌睡很熟练，达到一个很稳定的状态，那么念头是绝不可能这样频繁产生的。

当睡意已经比较明显的时候，这时候我们唯一需要做的就是让这个睡意，也就是让这个潜意识朝着你需要的方向发展。由于你平时已经形成了这种暗示，这种暗示已经能够自动运作，所以在这种情况下，你会自动的安住于慢动作，注意这里是自动的安住于慢动作，而不是你故意的，你故意去做你是根本观不了，它会自动地去观慢动作的。那么接下来，我们什么都不需要做，仅仅安住于这个慢动作就行。

由于有的人这两个要素并没有具备，有的人是这个潜意识的平台没有建起来，所以他始终在与这个散乱作斗争的；有的人是因为虽然这个瞌睡也形成了，但是那个潜意识的暗示他没有形成，他没有在生活中形成这个暗示，自动的暗示，结果就导致在座上他是有意识地去引导，那么这同样不能成功的，你需要经过很漫长的过程才能让它变成个潜意识的引导，但是潜意识的引导，也就是潜意识的暗示，它不是一个小时两个小时能建起来的，所以你上座之后就经常地失败，你总是在使用有意识思维，有意识思维总是打破潜意识，这个潜意识的运作没法保持一个连续运作的过程，潜意识它的演变规律就是潜意识只要不被有意识思维打破，它就一定能够形成潜意识专注，也就是能够证入禅定中。正是因为这两个系统你都没建起来，这个有意识思维始终处于一个活跃的状态，它总在打破你的这个潜意识的运作过程、连续发展过程，所以你就很难证入禅定。

更何况很多人在这个实证中，他解决不了身体问题，他总是追求一种形式主义，总是保持那种标准的坐姿，他不了解那种标准的坐姿是一种结果，是心物一体的结果，是你的实证达到一定状态之后，它自动表现出来的一种结果，所以你就不停地在摆弄这个身体，而身体是和有意识思维紧密关联的，使用身体、体验身体就是在使用有意识思维，就是在打破潜意识，所以在这个过程中对于身体我们要按照潜意识的需求，在潜意识的指导下，潜意识地调整身体，因为我们使用身体是可以有意识使用身体，也可以潜意识使用身体，我们一定要学会潜意识地使用身体。

总之来说，我们在这个过程中，一定要在潜意识主导下进行实证。从我们谈的这几点你就可以看出我们在平时实证中存在的严重的问题，这些问题可以说是我们几乎所有禅修的人都遇到的问题，也是都存在的问题，也是导致我们失败的必然的问题。只要我们能够充分认识到这些原理，认识到它的实证流程，那么我们的实证就能够轻松地进行。

我们需要注意的就是要把那个潜意识的暗示，就是暗示慢动作这个工作放到平时，这一点是一定要高度重视的，它不是我们在座上就能够很快形成的，它需要一个很长的过程。

再一点，还要从原理上明白，为什么要观慢动作，观慢动作在这里的目的就是培养潜意识，是为了排除有意识思维的，为什么是这样？因为有意识思维我们说是选择性思维高频活动状态，选择性思维是作用于点的，作用于这个运动过程的很明显的现象，而潜意识是作用于一切现象，也就是这个运动过程的一切的细节，它并不具有选择性，是普遍地作用于这一切的细节，在当我们观慢动作的时候，我们能观到它每一步的变化，反过来，当我们能观到它的所有的变化细节的时候，我们就是在使用潜意识，从这一点我们可以看得出来，“观慢动”作是通过改变观察对象而迫使我们使用“普遍性留意”，使用这种潜意识思维功能，所以一定要了解，我们为什么要观慢动作，四念处为什么要观慢动作，它的目的是什么？它的目的就是通过改变观察对象迫使你不得不使用潜意识，它是为潜意识服务的，所以，我们一定要暗示自己观慢动作。

同样的道理，观微观也是这样的，观到微细的脉络，也是达到这种潜意识状态才可以。当然，观微观和观这个慢动作平时这个慢动作它还有点儿不同就是，微观是在高度专注的情况下能观得住的，在高度专注的时候，刚开始你是有意识这样高度专注的，但这种专注不稳定，它必须变成潜意识才稳定，也就是说，观这个微细脉络的时候它是通过对选择性注意进行“专注化改造”，然后才形成了潜意识专注，从而证入禅定中的。这是二者稍有这一点儿区别。

总之来说，我们在这里一定要了解原理，了解原理之后，我们自然就能够证入禅定中。……总之来说，我们一定要牢记我们的实证是在潜意识主导下进行，如果我们没有做到这一点，我们将绝不可能成功，同时，一定要了解我们的实证必须经历两步：第一步，一定要建立潜意识的平台，一定要做到潜意识主导你去实证，潜意识主宰你；第二个，就是当潜意识能够发挥主导作用的时候，接下来就是引导它向你需要的方向发展。你想向欲界定发展，就按照欲界定的特征去引导它；如果你想向禅定发展，就按照禅定的特征去引导它，比如说，观这个慢动作、观这个微细的脉络，这就是禅定中的特征，也就是我们按照禅定中的特征去引导它。怎样引导？这个功夫在于平时，潜意识地引导，而不是有意识地引导，一定要了解，这里的引导是潜意识的引导。